学而第一・2「有子曰、其為人也孝弟、～」

有子曰く、其の人と為りや孝弟にして、
上を犯すを好む者は鮮なし。
上を犯すを好まずして、乱を作すを好む者は、
未だ之れ有らざるなり。
君子は本を務む。本立ちて道生ず。孝弟は其れ仁の本為るか。

学而第一・2の有子の言葉です。

最初の２行。「人柄が孝弟で、目上の人に逆らうことが好きな人は少ない。目上の人に逆らうことを好まない人で、反乱することが好きな人はいない。」「孝弟」の「孝」は、親孝行の孝で、父母に尽くすこと、「弟（悌）」は年長者を敬うことです。

集合論ですね。



まずは、「人と為りが孝弟」で「上を犯すを好む者」は少ない、と言っています。「少ない」というからには、いるにはいるのでしょう。「０」ではない。しかし「上を犯すを好む者」の否定、つまり「上を犯すを好む者」の補集合である「上を犯すを好まない者」については、「乱を作すを好む者」はいない、つまりは「０」だ、と言っています。

ここから考えると、「上を犯すを好む者」の部分集合として「乱を作すを好む者」がある、というわけです。
ということは、ひょっとすると、「人柄が孝弟で、反乱することが好きな人は少なし（しかし「０」ではないかもしれない）。」とも言えそうです。

ベン図にするとわかりやすいかもしれません。

だからどうした、と言われれば、それまでなのですが(^-^;)

さて、後段の部分ですが、キーワードである「君子」が出てきました。
そして、もう一つのキーワード「仁」です。

君子は根本に力を尽くす。根本が確立すると道（道理）が生じる。
孝弟とは仁の根本ではないか。

仁の根本である孝弟にも、君子は力を尽くします。ということは、「上を犯すを好む者」や「乱を作すを好む者」の中には（「０」ではないが、）ほとんどいない、ということですね。


なんとなく、このブログが変な方向に走り出した気がします。。。
なんとなく、です。