学而第一・12「有子曰、禮之用、和爲貴。～」

有子曰く、礼の用は、和もて貴しと為す。
先王の道は斯を美と為す。
小大之に由れば、行なわれざる所有り。
和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、
亦行なう可からず。

「和をもって貴しとなす」は、聖徳太子の「十七条の憲法」にある言葉ですが、ここから来たのですかね？

とりあえず、Wikipediaで「十七条憲法」を調べたところ、日本書紀での原文と書き下し文がありました。

（原文）
一曰、以和爲貴、無忤爲宗。
（書き下し文）
一に曰く、和（やわらぎ）を以て貴しと為し、忤（さか）ふること無きを宗とせよ。

とここまで書いたところで、Wikipedeia「十七条の憲法」の脚注に、

例えば第1条の「以和爲貴」（和を以て貴しと為す）は、孔子の『論語』第1卷 学而第1「有子曰 禮之用和爲貴」（礼を之れ用ふるには、和を貴しと為す） が引用元である。

ちょっとした疑問は解決してしまいました(^-^;)


（気を取り直して、）さて、ここでは「礼」と「和」のバランスの話です。

「親しき仲にも礼儀あり」という諺（？）があります。

礼儀作法は、和（なごやか）であることが大切。しかし和（なごやか）であるだけでは礼儀作法は崩れてしまう。

堅苦しくならず、かといって、なあなあ的にもならず、相手を尊敬した振る舞いが必要。

節度を守って。


自分ができているかどうかは、さておき…。